文姬归汉图：唱不尽的胡茄十八拍

作者：罗米

张瑀《文姬归汉图》，金代，吉林省博物馆

文姬归汉是个著名的故事。

据史书记载，蔡文姬是东汉末年著名学者蔡邕的女儿。蔡文姬是著名的才女，既博学多才又精通音律。汉末逢董卓之乱，文姬的父亲蔡邕被董卓所迫做了中郎将，董卓伏诛后，蔡邕因而获罪死于狱中。蔡文姬因丧夫住在家中，遭此变乱后被胡兵掳至南匈奴左贤王部。文姬在胡地十二年，和左贤王生有二子。

后来曹操基本统一北方后，因为怜惜故人蔡邕的，于是派使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回。文姬只能只身归汉，但她的孩子必须留在匈奴，母子分离让痛彻心扉的她写下《胡茄十八拍》，字字是血。这也是蔡文姬最著名的作品。

回归之后，她致力于整理父亲蔡邕所遗书籍文章。

文姬归汉的故事自元代至现今，历代都有人编成戏剧，当然，用绘画展现的也不少。尤其是遇到汉族与外族关系紧张、民族情绪强烈的时代，文姬归汉的故事便一再被人提及。

这幅画是金代画家张瑀所绘，他是身在北方的汉人，文姬渴望回归的心情他一定是感同身受。

整幅画略去了背景，只突出人物，但线条飞动之间便勾勒出大漠风尘日色浑的苍凉荒芜。一支十二人的行旅在朔风中艰难行进，虽是充满希望和期待的回归之旅，但因为母子分离又显得格外悲凉苦楚。

队前一个武士肩扛绣有圆月的汉家旗帜，这应该是个汉人的先锋。因为风大沙急，他缩肩弓背顶风在前引路，老马低头缓缓而行，旁边还紧随着一匹小马驹。作者这一处实是妙笔，一来可以显现道阻且长，母马都在途中生下了马驹，二来用马驹和母马的母子相依反衬出蔡文姬母子离散，不得不分离的人间刻骨之苦。

不过到底是回归故土，所以主人公蔡文姬端坐马背，目视前方，端凝的神情中饱含期待，你看她的眉眼，似乎已有淡淡的笑意。狂风扑面而至，但她却仅仅以双手轻扶马鞍，身体岿然不动，当故国迫近，她便一直保持着这样的姿势，收声敛色，正襟危坐，她把昔日在北地的一切艰辛困苦都抛却掉，用最端肃最清雅的样子拥抱家园。

她等这一刻已经太久太久，或许只在梦里才敢期盼此生还能看到南方的风物，当回归的消息传来，她很难相信梦竟然能有成真的一刻。已经饱尝了孤悬大漠梦魂难归的凄楚，又不得不忍受骨肉分离的剧痛，再不会有什么痛能够撕开她内心刚刚凝结起来的伤痕。

归途无疑是艰难的，荒漠、朔风，沙尘，暴雪，或者还有饥饿，但这一切算得了什么，毕竟是一路向南，越走越暖，只要心慢慢暖起来，这一切也就都可以忍受，甚至带着特有的一丝温柔。

文姬的打扮是胡汉交杂的，皮帽长靴应该是胡装，身上的肩帔、飘带、宽袖子则是汉人的打扮。两种装束也是在暗示她身份的复杂和经历的无奈。

胡汉使者跟着文姬前行，头戴巾帻的是汉使，他们是奉命北上迎接文姬的，而头戴毛皮帽子，露出头发的正是匈奴人。还有没有戴帽子的胡人，地位更加低。风显然太大了，连他们常年生活在大漠的人都不得不侧身捂住口鼻掩面抵挡。

最后的那个人应该是胡人武士，右手架着猛禽海东青，一条猎犬跟在马侧，这是胡人出猎的必要“装备”。之所以要加上这样一个人，大概是表明这个回归的队伍一边走还需要一边打猎作为补给，以此反映出道路的艰辛漫长。

因为文姬是被赎回来的，匈奴不情不愿，也就根本不可能有多么热闹的“送亲”队伍，也不可能为文姬准备充足的给养，可想行旅的条件多么艰苦。

画面一共就只有十二人，十马，一犬，一鹰，在无边的大漠中显得格外萧瑟，但即便这样，赎取也显得尤为隆重了，当然也就反衬出曹操对文姬的重视。

整个画面布局疏密有致，轻重分明，让人一眼就能明了画面的主题。虽然对大漠的环境未着一笔，只通过旗角扑动、衣袂飘飞以及人物用力前行的动作，就让人感到整个大漠风沙汹涌，环境恶劣。

画面最动人的就是依偎在母马身边的小马驹，让整个严寒刺骨的冬日多了些许温情。

在南方那个偏安的朝廷里，还有一位画家陈居中，画过一幅与此截然不同的《文姬归汉图》，画面细节更多，更有故事性，而南面而坐的左贤王更显出了王者的霸气，也清楚地显现了胡汉易位的可悲。

靖康之变后，北方沦陷，南宋偏安。一面是在金人铁蹄蹂躏下的北方汉人苦苦南望王师，一面是偏居一隅的南宋臣民渴望迎归被掳的“二圣”，所以才有这样南北呼应的两幅《文姬归汉图》产生。

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