彩绘木博戏俑，小心玩物丧志啊！

作者：罗米

彩绘木博戏俑，汉，甘肃省博物馆

我其实一直是很好奇古人在闲暇的时候都玩些什么样的游戏的。毕竟琴棋书画太雅，只有少部分极富修养的文人才玩得起来，一定不会是大众娱乐，而且即使文人之间也肯定不会只限于这些休闲娱乐方式，因为这些都太安静了，冷冷清清的一点都不热闹，所以我敢肯定一定会有更接地气更热火朝天的娱乐方式。

嗯，看到这件彩绘木博戏俑，这个疑惑就有了答案。

这是一件西汉的木制彩绘俑，两个老头正在聚精会神地盯着眼前的棋盘，手上还伴有姿势，看上去倒还很“斯文”，不过从他们专注的神情中可以看出对于胜负两位还是相当在意的。

再细看他们面前的棋盘（称为“博局”），可以清晰地辨认出他们在玩的正是当时最流行的博戏，名为“六博”。

这是一种掷采行棋的游戏，因使用六根博箸，所以被称为“六博”。

有人考证出六博大概的玩法：棋盘被纵横拐角的线（西方人看这些线类似字母TLV，所以后来把铜镜上面的六博纹直接称为TLV纹）共分十二道，两头当中名为“水”，水中放入两枚“鱼”，以及双方各自的六枚棋子。游戏开始后，双方轮流掷“琼”（也就是骰子的前身）行棋，走到某些地方就可以吃掉鱼，也可以吃掉对方的棋子，从而获得博筹，先赢得六根博筹的为胜。

我也无意考证到底是怎么玩，看上去规矩似乎并不烦难，毕竟太难了没人会玩，这个游戏也就无法风靡全国了。不过仔细看看纵横交错的棋盘，想要获胜还是很需要费些脑筋吧。

这种游戏起源很早，到底何时开始大家也说不清，据说商代便有了雏形，文献中记载的最早的两个“赌徒”，就是商王武乙和周穆王。到了春秋战国时期就已经极为流行了。据记载当时齐国的临淄因为富裕，大家的娱乐生活也就很丰富，“弹琴击筑、斗鸡走狗、六博蹴鞠”，真是一片欢腾啊。六博这种游戏其实是带了赌博成分的，所以参与的人就更多。

到了秦汉时期，六博更成为上到天子百官，下到平民百姓都极其热衷的全民游戏，大家不仅爱玩，而且好赌，渐渐就有些人专以博戏为业，人称“博徒”，听起来比现在的“赌徒”要雅多了，但实际就是一回事。

到了汉武帝时，出现了一位传奇人物，名叫许博昌，他在当时名扬全国，当然不仅因为他把六博玩得炉火纯青，更重要的是他会总结经验，据说他编出一套六博口诀，在长安一带脍炙人口，连孩子都能熟背。

这还不算，这位高手还把赌博上升到理论高度，写了一部《太博经》，到东晋的时候都还在流传，这真算是高手中的高手，赌徒中的赌徒了。

既然是赌博，一定就有赌博的危害，古今中外都是如此。太过投入六博的人也一样，输了钱荒了田还是小事，西汉早年还因为玩六博太过投入，引发过一场大血案，汉代的历史差点改写。

汉景帝刘启还是太子的时候，有一次和吴王刘濞的太子刘贤玩六博。结果两个人玩得太认真，就争执起来，刘贤因为言词不太恭敬，刘启激愤之下提起棋盘就砸向刘贤，结果失手把他砸死了。

作为父亲的吴王刘濞当然是既伤心又愤怒，但对于皇帝和太子也没有办法，只能生闷气，并且以称病不上京朝见的方式表达自己的愤怒。结果皇帝得知他并没有真的生病，扣押了使者，恐惧让吴王产生了反叛之心。虽然不能绝对地把这场六博的意外和吴王的叛乱联系在一起，但这至少是一个极为重要的催生因素。

后来的七国之乱吴王正是领头人之一。

这个教训真是够大的了。

所以甘肃省博物馆这的件木博戏俑，或许表现的还不是六博到了高潮的一幕。

在河南出土的陶制六博俑以及东汉的画像石上，更多的表现为一人高举双手，身体夸张地前倾，另一人则双手摊平前伸，动作显得激动了许多。

画像石上还不仅有凡人开局作博戏的图像，更有神人对战的场景，紧张激烈处以至于手舞足蹈，很有感染力，让我们观众都恨不得加入一战了。

大概当时六博游戏太过流行，以至于许多人玩物丧志，于是便自然产生了“劝赌歌”。

敦煌写本里就有《孔子项托相问书》，其中有一段就是借假小朋友相托来劝诫世人远离赌博。

文本很有意思，朗朗上口，当时应该也是广为流传的，流行程度应该比那个六博口诀更甚至，敦煌还有藏文写本。

有一天，孔子遇到小朋友项托，便邀他一起来玩双陆，结果小朋友一本正经拒绝了，他说：“吾不博戏也。天子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，笞挞及之。此是无益之事，何用学之！”

你看，小小的相托论起赌博的危害来，上自帝王下至小儿，一个都逃不掉。帝王荒废基业，百姓影响生活，至于小朋友要是胆敢参与，那就少不了一顿好打了。

当然劝也是劝不住的，毕竟人们有娱乐的需求。

我们现在常说“博弈”，六博在古代便被称为“博戏之祖”。

罗米原创，未经允许，禁止转载。