伏羲女娲图：人类始祖是什么样子？

作者：罗米

伏羲女娲图，唐，新疆维吾尔自治区博物馆

丝路上的高昌故国不仅引进了中原的吃食，也引入了中原的神仙信仰，所以在他们许多墓室顶上常常有一幅画于绢或订上的神仙图像，图上是一男一女两个人首蛇身的形象，一看就是上古大神。

他们正是伏羲和女娲。

大约在战国时期，就出现了伏羲作八卦的说法。

他还“因夫妇，正五行，始定人道”，也就是创定了婚姻制度。

定了“礼”，还要创制“乐”，于是伏羲又发明了琴瑟，所以古琴中有一种样式就叫做“伏羲式”

这样，我们的礼乐社会也就基本成型了，因此伏羲也被称为华夏的“人文之祖”。

女娲做的事比伏羲还要牛得多。

先是炼五色石补天，又砍断鳌的四只脚撑住四极，还杀死黑龙，止住泛滥肆虐的水患。等到天地归位、自然条件合适了，女娲又用黄土捏人，赋予人生命。

天地收拾停当，人类也创造完毕之后，女娲也同样“置婚姻”，“作笙簧”，专注于制定礼乐，与伏羲做的事有点类似。

于是，人们为了表现这两位大神辛辛苦苦为我们确立秩序和规范，便让女娲执画圆的“规”，伏羲持画直线的“矩”，人间因此就有了规矩和方圆。

两位配合得简直完美。

所以墓顶上的绢画上为了表现二位的亲密，将他们未拿法器的胳膊简化为了一条，让他们“共用”，下半身的蛇尾也作螺旋形交缠，在有些图像上，伏羲身边还有太阳，女娲身边有月亮的图像，更显现出一派阴阳和谐的氛围。

因为在唐代，关于伏羲女娲二神的身份流行的说法是他们原本是兄妹，后来结婚繁衍人类。

其实在早期神话当中，女娲的地位要比伏羲高得多，我们从她的“成就”当中就可以看出来了，真正是些惊天动地的大事，是作为创始之神存在的，这也反映了人类早期母系社会的特点。

比如西王母，早期也是地位极高的女神，远比我们后来从《西游记》中看到的那个王母娘娘地位要尊崇得多。

后来，随着父权的提高，社会等级制度的确立，男神的地位就慢慢抬升了，所以伏羲开始与女娲平起平坐。

不但如此原本“神格”和身份都极为独立的女神又在父系社会中被强行粘连了一位男神，地位一落千丈，慢慢从主导变成了从属。

女娲“屈尊”被迫与伏羲结合就不说了，还有西王母更可怜，被人凭空创造出一个东王公与她强行组对，甚至早期嫦娥和后羿也没关系，汉代才被凡人牵线搭桥，让他们结为了夫妻。

汉代独尊儒术，这些神也不得不“屈服”于儒家的伦理纲常，全部被弄成了“大团圆”。

所以，在汉代的画像石当中，伏羲女娲和西王母东王公成对出现的图像是极为常见的，在祠堂中尤其多。

祠堂除了供奉和祭祀祖先，也常常也是道德伦理训示的场所，最强调的就是制度、规范，所以这里用手持规矩的二神形象，再适合不过了。

在四川地区的伏羲女娲像中，二神还有手持乐器的形象。一位执弦乐器，一位执管乐器，表现的也是天地相通、管弦和谐的意思。

两汉是伏羲女娲图像的高峰期，到了魏晋时期，这样的图像开始在中原衰落，但在河西走廊一带，却发现了许多彩绘砖上有二神图像。到了隋唐，伏羲女娲信仰终于传到了西域边陲，所以在6至7世纪，在吐鲁番地区的高昌故国蓬勃兴盛起来。

不过，由于高昌故国有许多西域的民族，所以这里的伏羲女娲二神，有时候高鼻子、深眼窝，带着明显的胡人特点。

不过，虽然形象与中原不大相同，法力和神通应该是不变的。

至于为何我们上古大神都是人首蛇身的形象，现在还没有定论。有几种说法还比较站得住脚。

在上古时代的神话中，人首蛇身的大神很多，黄帝、西王母、烛龙都是这样的形象，据统计，《山海经》中一共454个人物，与蛇形有关的却多达138个。

之所以是蛇，有几个原因。

第一是蛇的繁殖能力很强，对于古人来说，种族繁衍是头等要紧的大事。

第二，蛇虽然没有四肢，却能在陆路水路都畅行无阻，这是令人羡慕的生存技能。

还有更厉害的。蛇会冬眠，还有蜕皮再生，在古人眼里，这就更是“起死回生”的惊人神力了。

要是把蛇惹毛了，分分钟就用毒液夺去人的性命，所以又让人类对它们心存畏惧。

让人类又敬又怕，蛇和神，何其一致啊。

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