女史箴图，古代女德教科书
作者：罗米
顾恺之《女史箴图》，东晋，大英博物馆
《女史箴图》是东晋顾恺之的杰作，当然并不是现在留存下来的这一幅，现在这一幅是由唐人临摹的山寨版，因为时代够早，而且山寨得相当认真，相当老实，多少能让我们一睹顾恺之的笔墨风流，所以我们大多也就愿意把她仍然归在顾恺之名下。
所谓女史，是指古代宫廷中侍奉皇后、记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴则是规劝、告诫的意思。可见这是一件道德感和“教育性”很强的作品。
其实，《女史箴图》要说起来应该算是一幅“文学插图”，因为它是根据西晋著名文学家张华作的《女史箴》的内容绘制的。《女史箴》记载的是历代贤明后妃的事迹，据说是因为当时的贾皇后擅权弄国，所以张华就以此来讽刺她并规劝后宫女性。
张华是不是这么大胆还有学者存疑，不过顾恺之的绘画却是忠实了“原著”，把劝诫的内容画得具体又传神。
《女史箴》并不是一个连贯的故事，而是分段记述了不同时期的贤良后妃，所以画面也同样分成了十二段，但因为年代久远，藏品经历过颇多波折，现在只剩下了九段，也就是九个场景和故事，
实在没想到这样表现贤妃的作品，一开篇就很“猛”。
不信你看，也不知从哪里窜出来来一只黑乎乎毛茸茸的大熊，直向一位女子扑来，它来势凶猛，扑起了一阵风，所以激得女子的裙带高高向后飘起。两个宫廷侍者急忙拿着长戈前去刺杀，他们的表情和姿势都很夸张，倒更显露出他们内心的恐惧来。
不过，这女子看起来却稳如磐石，连身体都不侧一下，不仅没有丝毫闪避，反而大正面地迎熊而上，神色平静到眉头都不皱一下，很有点泰山崩到前而不改色的镇定，气场强到让人不敢相信。
往她身后看，还有一个头戴冠冕的男子盘膝坐在榻上，正欲起身拔剑，他身后那两个娇小柔弱的女子已经匆忙转身要逃走了。
其实这一段名叫“婕妤当熊”，讲的是汉元帝和后宫佳人在围观斗兽，一头黑熊突然跳出围栏，其他人惊恐避走，只有冯婕妤挺身而出，定定地挡在了皇帝身前。
那个在她身后坐着的正是汉元帝，画家有意把他的形象画得比较魁伟，也是为了突出他的身份，不过在这紧张时刻，皇帝的形象实在不威武，反而有点色厉内荏。
这也好理解，这种危急关头避让奔逃应该是正常人下意识的反应，冯婕妤此举显得很“不正常”，这得是接受过多少后妃之“德”的教育，才能这样大义凛然啊。
我猜，这样的故事必定要激起如今女生们的不满了，不过没办法，在当时的宫廷里，皇帝为大，管你是弱女子还是神奇女侠，都得舍命护君。
幸好冯婕妤没事。
要说这个汉元帝也真是个软弱之辈，区区一头熊还要轮到弱女子来替他阻挡，更别说外有强敌匈奴对他的国家虎视眈眈。
他的办法倒是一以贯之，仍然让弱女子替他阻挡强敌。
没错，就是和亲。
不过，汉元帝的和亲称得上是史上最著名的一次，因为这次派的是王昭君。
大家总是把昭君的悲剧归罪于画师毛延寿，因为他的奸恶把不肯行贿的昭君画成丑女，才让元帝被蒙蔽，指派她出塞和亲。结果临行拜别，元帝发现昭君貌若天仙，却已经追悔莫及。元代的戏曲作家马致远写过一部著名的悲剧《梧桐雨》，更把元帝和昭君的故事写成了爱情悲剧，缠绵悱恻，让人动容，不过任凭如何对这个皇帝美化加工，自然还是白居易那一句“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青”看得清楚透彻。
这个无能的皇帝不能励精图治安邦定国，连自己心爱的女子都保护不了，即使不是昭君，也还是其他的弱女子。
“汉家青史上,计拙是和亲。社稷依明主,安危托妇人。”
这样的皇帝，舍命保护了又有何用啊！
也罢，任何朝代，都是皇帝的主场，社会也多半只对女子有要求，更何况这是专门针对女性的《女史箴》。
接下来的一幕故事是“班姬辞辇”。
还是汉代的故事，皇帝换成了汉元帝的儿子成帝。
汉成帝有一段时间盛宠班婕妤，形影不离，所以有一次成帝和一众后妃一同出行，他力邀班婕妤一同乘辇，但班婕妤坚持不肯，她委婉地劝成帝说她观看历代留下来的图画，圣贤之君都是大臣在侧，只有亡国之君才与宠妃同辇，为了不让皇帝像亡国之君一样，她只能辞辇了。
这样贤良淑德的妃子实在是太少见了，确实值得大书特书。不过你看成帝在步辇里边走边回头望向班姬，脸上的表情既不舍又沮丧，班姬站得定定的，衣带在风中飘动，贞静高洁的形象一下子就树立起来了。
在历史上，班姬的声名确实很好，不仅美貌而且多才，她是西汉著名的女作家，以辞赋见长，还是著名的文学家班固（就是写《汉书》的那位）、班超和班昭的祖姑。
班姬的这番陈词保全了皇帝的形象，但坐在辇里的皇后就显得有点尴尬了，她倒真有点左右为难呢。
班姬身后还有一个红裙的女子，大概她还在做思想斗争，所以不觉就落到后面了吧。
我实在不知张华到底是存的什么心思，他不想想，把女性的形象刻画得越是完美，不就越衬托得皇帝的昏聩吗？
其实一个班姬哪有力量真正规劝汉成帝做明君啊。他比元帝更昏庸好色，他后来冷落了班姬而专宠赵飞燕、赵合德，国政混乱，和明君相差十万八千里。
班姬被冷落后也极为感伤，留下的诗赋都悲凉哀怨，其中《团扇歌》最著名。
新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。
就这样，团扇也就因此成为弃妇的标志。
后来，唐代的大诗人王昌龄写过许多《长信秋词》，正是典出班姬。
唉，也不知张华到底是存的什么心思，他不想想，把女性的形象刻画得越是完美，不就越衬托得皇帝的昏聩吗？
还有一段比较有趣，画的是女子的生活情态。
两位女子一正一背的姿态形成了有趣的对照，那位背对观众的女子脸在镜中得以显露，正在描眉画目，异常专注；那位梳妆的女子则坐得端正，倒是她身后的女子姿容妍丽，格外动人。
这么美好的画面，偏偏对应的是“人咸知修其容，而莫知饰其性”，板着脸一本正经不分场合地说教，难免令人有点生厌。
哈哈，我这当然是以现代人之心去评价古人，自然是跑了题了，不过我确实是愿意把它只看成一幅美丽的画卷，而不是女子形容举止的“教科书”。
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