龙门石窟，净满的卢舍那佛啊！

作者：罗米

龙门石窟，北魏至唐，洛阳

佛教从东汉传入中国，很快站稳了脚跟，尤其到了战乱频仍的魏晋南北朝时期，上自王室贵胄，下至贩夫走卒，都成了佛教的踏实信徒，于是全国上下兴起了修建寺庙、开窟造像的热潮。

开凿石窟在北方尤为兴盛，比如前秦时期开凿的敦煌莫高窟、后秦开凿的麦积山石窟、西秦开凿的炳灵寺石窟等等，规模都相当可观。

到了南北朝时期，北魏统一了北方，对佛教的提倡和推行更是疯狂，因为当年僧人造出的舆论就称皇帝是当世的如来，可想而知这种说法多么符合皇帝的喜好。

出人意料的是，由于信佛出家的人太多，以至于僧侣、寺院数量之多、势力之大，影响到了国家的统治，于是太武帝下令灭佛。

不过，短暂的禁绝和破坏之后却是更加狂热的“反扑”，太武帝的儿子孝文帝登基以后，建庙开窟迎来了一次空前的总爆发。

其中规模最大的，就是当时开凿的云冈石窟。

当年的云冈位于北魏的都城平城（现在的大同）郊外，所以这里成为了开窟的首选地，据说云冈石窟里规模最大的五尊佛像，正是依照北魏五位皇帝的样貌来雕刻的。

后来，孝文帝推行改革，彻底汉化，于是迁都洛阳，云冈造像的热潮很快就跟着皇帝涌到了新都。

想要开窟，必须有适合的地理环境，龙门地处洛阳南郊，夹岸山石，一水中分，实在是天造地设的开窟宝地。

作为新都的洛阳，很快就聚集了来自全国的一大批能工巧匠，石窟就这样在叮叮当当的敲凿声中开始了，从此绵延数百年，一直到唐代。

龙门石窟在北魏时期主要开凿了古阳洞、宾阳洞和莲花洞，虽然它们都是北魏佛教艺术最杰出的代表，但毕竟没有巨型大佛，风头也就盖不过云冈云。

北方经过北魏百余年短暂的统一过后，很快又分裂了，政权交替，都城迁移，龙门造像的热情也开始消沉。

好不容易盼来了唐代，洛阳被定为东都，黯淡的光芒便又重新绽放起来。

唐代的统治者也都笃信佛教，所以唐代刚刚建立，龙门丧失的人气就开始重新聚集起来，而且随着政权的稳固，龙门开窟的热潮更是有增无减。

尤其在武则天当上皇后，它的巅峰时刻终于到来了。现在，龙门石窟的标志——奉先寺的卢舍那大佛龛，正是在武后的大力赞助之下得以完成的。

据说，根据佛龛题记，这龛佛像由武后“助脂粉钱二万贯”，所以也有人说主尊卢舍那佛的容貌，依稀可以看到武后的影子。

或许吧。

你看大佛静定雍和，庄严端丽，修眉轻挑，双目含光，嘴角还带着一抹微微上扬弧度。他望向世人，于是春风拂过，梵音响起，世界于是安静下来。

卢舍那佛，意思是“净满”，除尽诸恶，悉备众德，何等美好的含义啊。也恰似大唐此时的风貌。

大佛身边一左一右是两尊罗汉，年长的名为迦叶，是佛最年长的弟子，也是最早跟随佛的弟子。在一次传道中，佛陀拈花示诸众，唯有迦叶领悟其意，于是微微一笑，这便是佛教当中以心传心“拈花微笑”的故事。

年幼的罗汉名为“阿难”，他是佛的弟子当中年纪最小的，以“多闻”第一。阿难的雕像看上去年幼天真，还有几分萌态。

罗汉两侧是两位菩萨像，华冠薄纱、宝珠璎珞，即便不像许多同时代的菩萨那样柔曼婀娜，却仍然妙相端凝。

再往外侧就是护法的天王力士。

护法天王我们最熟悉的是“四大天王”，这里只有两尊，一尊一手叉腰一手托塔，这就是我们俗称的“托塔天王”了，也是镇守北方的多闻天王。天王的形象是身披宝甲的青年男子，刚劲神武，脚下还踏着地神。

与他相对的一尊姿势与多闻天王呈对称状，但由于损毁极为严重，只剩下胸部，其他部分已经尽失，我们也就很难判断他的身份了。

天王向外是左右相对的两尊力士，力士身体大部分赤裸，只有腰间束着短裙，身上缠着飘带和璎珞，肌肉贲张，勇猛异常。

在这一龛所有的雕塑当中，力士的表情最为夸张，双目圆瞪，眉头紧锁，这正是所谓“金刚怒目”的样子。

奉先寺这种主尊在中心，罗汉、菩萨、天王、力士左右对称排开的样式，也是佛教造像当中的一种规范“格式”，只不过龙门将其做到了极至，无论是规模的宏大还是样式的丰富，都难有出其右者。

当然，由于奉先寺这一龛佛像太精彩，所以大家的目光完全聚集其上，还有许多大大小小的精彩作品也就常常被忽视了。

不过，盗宝者可没有放过他们。

从晚清开始，龙门就遭到了外国盗宝者的觊觎，他们勾结国内的文物贩子乃至官员，将这些艺术精品搬到了国外，龙门被盗凿极为严重，对文物的破坏也极大。

有些佛像的头被野蛮地敲下来，身首异处，有些小型的则被直接凿切下来整个搬走。

现在，日本、欧洲、美国的许多博物馆里，都可以看到来自龙门，来自中国的佛像精品。

这些野蛮的盗宝者遇到大型的浮雕，还把它们切割成数块，比如《北魏帝后礼佛图》，被分块运到美国，后又重新被拼接，分成了两部分——《北魏孝文帝礼佛图》现存于纽约大都会艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》现存于美国堪萨斯市的纳尔逊艺术博物馆。

由于龙门石窟的造像艺术水准极高，在国外很受重视，甚至在当时还催生出一桩“生意”——有些造假者专门仿制龙门佛像卖给美国人，就连大都会艺术博物馆、波士顿美术这样的大馆，都曾走过眼，买到过假货。

现在，龙门有许多洞窟内空空如也，而原本安然在此普渡众生的佛陀菩萨们，现在却远在异国他乡，回归之日，也显得遥遥无期。

龙门之殇！

龙门留给世人的，还不止佛陀和菩萨的庄严宝相，在艺术史上，龙门还留下了极为重要的书法艺术品——龙门二十品。

这些是北魏时期在佛像旁边凿刻的铭记，内容是捐资造像信徒们的姓名和他们的愿望，相当于许愿碑。当时留下的铭文有1000多处，其中镌刻的字体最沉厚雄劲的20处就被称为“龙门二十品”。

这些字有一股硬生生的拙劲，浑厚方正，自有一派铿锵凌厉的气势，这也就是所谓的“金石味”了。

我们现在的电脑字体中有一种常用的“魏碑”，它们的源头正是这些造像铭文。

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