错金博山炉：熏香多讲究

作者：罗米

错金博山炉，西汉，河北博物院

焚香熏香在我们古人的生活中一直占有重要的一席之地，近些年的宫斗剧和武侠剧又大加渲染，让调香弄香成了一门高深莫测能够杀人于无形的绝技，这更让熏香这件古人生活中的常事带上了神秘色彩。

只可惜香料难以长久保存，更别说那些小说中虚构的奇香，所以我们很难亲自体验古人用香的神奇之处，不过好在还有一些香炉完好地保存下来，奇异的造型和华美的装饰倒是很能启发想象，让我不禁猜想或许小说还不如现实精彩。

我们古人很早就开始用香，早在原始时代，先民便已开始焚烧香草香木以清臭避秽净化空气，在商周时代用的是一种敞开的香炉，样子像“豆”，直白地说就像一种巨大的高脚杯。

香草被放在炉中直接焚烧，虽然香气浓郁但烟火气也确实熏人，实在是简单粗暴。

到了汉代，焚香就格外讲究起来了。

香料不再是纯天然未加工的香草了，因为交通发达外贸发展，域外香料大量传入，我们有了龙脑香、苏合香这些油脂类的原料，又学会了进行香料的精加工，把它们制作成了香球和香饼，原来粗放型的焚烧方式也就要随之更改了。

这种香不像天然草木能够烧出明火，它们只能暗烧，烟气就小了许多，熏炉此时也被加上了盖子，这样一来，熏香就显得柔和雅致得多了。

汉代的熏炉流行一种独特的样式，被称为“博山炉”。

博山炉说白了，就是盖子塑成山形的熏香炉，有的下面还附有铜盘，北宋的考古学家说这种香炉像是海上仙山，下面的铜盘则用来装热水以湿润烟气以表现海水环绕，这其实是想多了。

下面的铜盘用法很朴实，就是用来承灰的。不过，关于仙山的说法，倒是没有错。

在秦汉时代就很流行东海上有仙山的说法，它们名为蓬莱、方丈、瀛洲，山上云气升腾，芝草繁茂，其间还有灵禽瑞兽出没，这是仙人的居所，秦始皇不是还派出了寻找不老仙方的队伍，出海寻找仙山么？

到了汉代，大家的神仙信仰有增无减，所以连生活中实用的熏香炉，都被寄托了这种美好的期望。

越是地位高的贵族，博山炉也就越是精巧华美。其中最出类拔萃饱含“仙气”的一件，是满城汉墓出土的错金博山炉。

我们刚刚已经通过他和妻子的金缕玉衣了解了墓葬的豪华，而这件错金博山炉却让我们在奢侈之外体会到了精致和风雅。

这件错金博山炉虽然体量不大，只有26厘米高，但在这些陪葬品中却毫不低调，极其抢眼。

博山炉基本由炉底、炉柄、炉身和炉盖四部分组成，精巧的设计大多集中在炉盖上，但这一件从上到下都透着灵异。

炉底是三条龙交缠出水的奇景，龙身蜿蜒盘曲，引起向上汹涌翻腾的水浪构成了炉身。炉身上错金的云气交错往复难辨首尾，又像波涛起伏迭宕，仙山于是在波涛和云雾间时隐时现了。

这仙山，早已在炉盖上崔嵬多姿。

这山称得上是峰峦叠嶂，很难数得清究竟有几重，山峰堆聚，越往中间越高，其间不乏嶙峋陡峭的怪石，细看来，石头上还伏着蓄势待发的虎豹。

山峦之间还有灵猴，它们为博山炉增添了别样的生趣。这些机警的小猴子在山间出没，还有些更调皮的，则骑在神兽身上戏耍。不过，它们可要当心猎手，他已经手持弓箭在山间巡猎了。

光有山还不行，必定还要有洞穴，才更显得奇峭多姿。这些洞穴不光是装饰，还具有重要的实际的用处，这些孔洞藏在山谷间作为通气口，一旦香料被点燃，烟雾便袅袅地从山间升腾而起，整个博山炉就真的成为一个云雾缭绕的微缩的神仙世界了。

这件博山炉是刘胜墓中出土的珍品，从二千余年前一直闪亮到了现在，这真叫惊艳了岁月。

炉体全无锈痕，华彩流动，宝光四溅，一看就知道是人间难得的至宝。

汉代留下来的博山炉数量并不少，本来算不上什么稀罕物，但这一件却独步千古，除了设计之精，构造之繁，特别重要的一点就在于它通体闪耀的金光。

这种铜体上嵌金丝的工艺称为错金，就是在铜器表面预先铸出或刻出图案或者文字的凹槽，然后在槽中嵌入金丝、金片，将其锤打牢固后再用蜡石打磨，使它们与铜底融为一体，平整光滑。

有些器物金银一起上阵，便是“错金银”。这样，一件铜器上因为有了三种不同的金属材质，便闪现出三种不同的光芒。

不过由于三种金属抗氧化的能力不同，千年时光拂过之后，大多数情况下铜会锈蚀，银会黯淡，唯有黄金能够应对从容，颜色不改。

博山炉是一种极为成功的设计，集功能性与装饰性为一体，所以不仅汉代流行一时，一直到宋都还被人们大量使用。自东汉瓷器烧造技术日渐成熟之后，还出现了许多瓷制的博山炉，模仿的都是铜制博山炉的样式。

不过要说起来，博山炉这个名字倒不是它的发明者汉代人所起的，汉代人比较质朴，老老实实地叫它“熏炉”“香炉”，这个浪漫的名字最早见于东晋葛洪所撰的《西京杂记》。

名字究竟是谁起的现在失于考证，不过葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，人称小仙翁，这个通体灵气的“博山”之名从这个一身仙气的人书中所出，倒是很相配。

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