利簋，西周青铜器的老大哥

作者：罗米

利簋，西周，中国国家博物馆

想要了解青铜器，第一步就是先认字。

因为许多青铜器的器型后世慢慢就不流传了，所以它们的名字也就变成了生僻字。

在这许多生僻字当中，有一个字是住在北京的人绝不会认错的，这就是“簋”。

它的读音同“鬼”，不好听，但好吃。

因为这是北京最著名的美食街之一。

簋的本意是一种盛装食物的容器，用这个名字命名以食闻名的街道确实是相当的贴切，这也为美食增添了古意和文化味。

不过，簋街最著名的是麻辣小龙虾，这就稍稍有点不对了，因为在商周时期，簋的任务是盛装谷物。

我们都知道青铜器是用来祭祀祖先的，所以有食器、酒器、乐器等等，食器又有装肉食的和装谷物的。

装肉食的任务一直是鼎来承担的，鼎是青铜器里规格最高的食器，而与它相配的则是装谷物主食的簋了。

在古代，青铜器是礼器，所以它们的使用范围、规格都有严格的标准和限制，这就是所谓的礼制。

尤其像鼎和簋这些高等级高规格的器型，在使用数量上有一套完备森严的等级规定，如果违规使用便属于僭越，也就是以下犯上，严重的可是要丢掉性命的。

周礼规定，天子用九鼎八簋，这是最高规格；诸侯下一等，用七鼎六簋，卿大夫再下一等，用五鼎四簋，最末一等是士，用三鼎二簋或者用一鼎，这些都属于贵族，普通人是没有资格使用这样的青铜礼器的，哪怕你再有钱也绝对不许用，这就是等级。

到了西周，簋得到了极大的发展，数量极多，出现了许多著名的簋，其中最重要的一件就是利簋。

因为它记录的是关于武王伐纣的事情。

我们都知道青铜器上会铸铭文，大多是用来记录重大的国事，青铜礼器大多是传世至宝，所以它们也最适合承载着国家的重要记忆，仿佛只有铸刻在这样持久的器物上，国家的功勋和辉煌就能够永恒而持久。

所以对于周代而言，再没有什么事，比武王伐纣更大更要紧了。这是周王朝轰轰烈烈的开端。

这样的大事，确实应该大书特书，所以簋的内部底端铸有铭文把事情说得很清楚。铭文的大意是甲子日清晨武王伐纣，一夜之间就占领了朝歌，灭了商。八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给一个叫“利”的随行人员许多铜、锡等金属，用它们为祖先檀公作祭器以纪念他。

因为铸造的人叫“利”，所以它就得名“利簋”了。

你看，时间地点人物事件来龙去脉一样都不缺，明明白白，一共才花了4行33个字，不得不说中国文字言简意赅的妙处，全在这里体现了出来。

不过就因为这寥寥几个字，清楚地记录了铸造时间，所以让它轻松又无可争议地成为了西周青铜器里资格最老的大哥。

商纣虽然被灭，但商代青铜器的风格和纹样却并不会那么快就消失，所以利簋其实还带有浓重的商代特点，最显著的就是它的腹部和底座上的饕餮纹，就是看起来像是怪兽的那种纹饰。

这是一种想象中的怪兽，融合了自然界多种猛兽的特征，古人把它塑造成双眼鼓突、双角巨大、牙尖齿利有首无身的形象，为了突出它能吞食一切的狰狞恐怖，也是用来渲染它的神秘和不可冒犯的权威。

饕餮纹是商代创造的最有代表性也最成功的纹饰，到了周代，商人尚鬼神的传统慢慢被崇尚秩序和理性的精神所取代，饕餮纹也就消失不见了。

再到后来的春秋战国时期，所谓“礼崩乐坏”，青铜器所体现的礼制意味越来越稀薄，器物和纹饰更加精巧，富于生活气息，簋这种庄严厚重的礼器也就衰落了，青铜器的时代也就到了尾声。

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