熹平石经：古代最早的官方教科书

作者：罗米

熹平石经，东汉，河南博物院

古代的学生大概比现在的学生要幸福得多，因为考试科目少，只考一门“作文”，他们要学习的内容也少，从小到大，不管参加哪个级别的考试，教材都是一样的，至多也就只有十几部“教材”。

不过，这样一来教材的重要性就更加突显了。

古代的“主流教材”都是国家审定的儒家“经典”，天下读书人都读一样的书，但在没有国家统一监制的情况下，怎么保证他们手上读的书都是准确无误的呢？

国家决定出台一套官方的教科书范本，用来供天下人核对，以正视听。

范本虽然确定了，但要避免在流传过程中又产生错误，还要保存得足够久，并能供足够多的人看得见，所以刻在石头上大概是最保险的办法。

这些刻在石头上的官方经典“教科书”，被称为“石经”。

最早的石经出现在东汉熹平年间，汉灵帝派大学者蔡邕等人进行考订，再抄录、凿刻。

它的内容包括儒家的七部经典《诗经》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》。

幸好古代的文字都言简意赅，七部经书一共刻了46块石碑，每块3米多高、1米多宽，历时8年。

由于是在熹平年间完成的，所以它们称为“熹平石经”。

石经刻成后就立于当时的国立大学——太学门前，天下学子们纷纷来太学前抄录核实，他们终于有了统一的教科书。

不过，此时正逢东汉末年时局混乱，石经很快就遭到了破坏，在漫长的历史，它变得散碎不堪，最后又散到了世界各地。

当然，天下只要还有读书人，官方教科书的颁布就不能停。

到了三国曹魏时期，又刊刻了“正始石经”。后来唐代又有了“开成石经”，这一次一共刻了十二部书，共用了114方巨石。唐代科举已经完备，这些教科书发挥的作用相当大。

五代十国后蜀孟昶又主持刻行的“广政石经”、北宋仁宗有“嘉佑石经”、南宋高宗有“御书石经”，清代乾隆有“乾隆石经”。

石经刻完了也不意味着工作就结束了，还要不断堪误，修订，如果发现错字，只能把原来的字磨了重刻。

毕竟是官方正版教科书，一定要精益求精，不能误人子弟啊。

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