葛稚川移居图：山不在高，有仙则名

作者：罗米

王蒙《葛稚川移居图》，元，故宫博物院

我们前面提到过，元代绘画的厉害角色被凑成了“元四家”，其中，老神仙一般的黄公望留下他的《富春山居图》，引出了一系列传奇故事；吴镇以他的《渔父图》明志，“只钓鲈鱼不钓名”，一派隐士风流；倪瓒单只一个洁癖就为后世提供了无数的八卦故事，更不用说他避尘绝俗的画风在后世被越推越高，成为画家竭力效仿却无力企及的理想。

要说起来，他们三位倒是有明显的共性，除了整个人通身仙气以外，他们的画也都是简淡清旷，惜墨如金，尤其是吴镇和倪瓒，他们的画更是能简则简，生怕笔墨多了弄污了画面似的，而且他们的画大多只用水墨，即便施彩也只罩一点极淡的赭、绿，略取其气罢了，用他们自己的话说，确实像是“聊以自娱”的游戏之作，不是苦心经营的作品，所以更显出一片仙气来。

看来没点仙气都不敢和他们混在一起。

不过，到了“元四家”中最年轻的王蒙这里，他的画风就完全不同了，不过对于仙气的表达，却更加直白外露，他的画名就和隐、仙有关。你看，画中这位葛稚川，便是尘世修仙的代表。

这位葛稚川名叫葛洪，是东晋时代的著名人物，不仅道教修为深厚，还是著名的炼丹家兼医药专家，炼丹修仙，悬壶济世，这确是尘世里的活神仙了。

说到这时插一句，葛洪著有医书《肘后备急方》，其中对传染病如霍乱、伤寒、疟疾、天花等，以及胃肠道疾病、精神疾病、五官科疾病以及皮肤病等都有治疗的药方。据说此书还启发了屠呦呦发现青蒿素，这大概算是姑妄言之，我们也就姑妄听之吧。

葛稚川本是丹阳郡也就是现在江苏句容一带的人，后来隐居广东的罗浮山炼丹。罗浮山在汉代便已有些修炼的记载，葛稚川迁里迢迢移居到此固然是为了修仙，不过他也是颇不得已，东晋时代他的家乡已经居于最北端的边境，所以远远搬到南方其实也是为避乱世战祸。

这幅画描绘的就是葛稚川携家移居的情境了。

整个画面上重峦叠嶂，奇峰耸翠，高山密林，长松茂竹，只有左下部留下一块空处，安置着空潭木桥，全部的人物也就集中于此。

不用说，一身道袍的便是男一号葛稚川了，所以人当中，他的身量最高大，比其他人大了许多，这是古人常用的烘托主要人物的手法。

画面上这位主人公最是一身轻便自在，除了手上拿了把羽扇，便再无挂碍，不像仆僮们要手挑肩扛携带着家什，夫人则坐在牛上抱着孩子。哦，他倒是牵了头鹿，鹿背上扛着他的书袋子。不得不说这头鹿真是神助攻，一下子就把他的神仙气质烘托出来。古代常常有鹿相伴的，不正是道教里的福禄寿三仙吗？

这次搬家其实相当不轻松，要知道从江苏中部的句容到广东南部的罗浮山，这从北到南只拉一根直线，距离就有差不多1300公里，且不要说其间道路艰险，翻山越岭，渡水行舟，带这么一头鹿进行这样的跋涉大概是不大现实的吧。

当然也说不定这是头神鹿，帮他省了不少的脚力。反正这鹿画在这里，总让人觉得那么恰到好处，和他那么相配呢。

看这情形，他们应该是已经到了罗浮仙居了，山川层叠逶迤，向高处远处铺排而去，一直接到天际，更远的远处便是薄雾隐隐，群峰也被它染成了萧淡的蓝色，林壑蔚然，流水泠泠，潭影空静，正是适合神仙中人居住的神仙洞府！

再看众人的神情，他们面色从容，在这样的地方任凭谁都会心境安然吧。终于到了地方，仆从们也累了，于是坐下来歇歇脚，擦擦汗，这里清洌的空气最能解除劳乏。便是从众人这样松弛的神态中也可想见这一定不是刚刚启程，不然若是前方还有隔水隔山的羁旅，任凭谁也是紧绑着神经放松不下来的。

再循着山势的起伏蜿蜒一路向山川深处望去，小道时隐时现，峰回路转之间偶尔露出一块平地，这便已经到了半山腰。这一处站着一个童子，大概早到通报，所以迎在了路旁。

再向上望，可以看到群峰之间有一片空处，绿树红叶，林木深秀，几舍茅屋围成的一片庭院隐隐现出来，这应该就是葛神仙的新居了。

屋前的篱笆很整洁，也应该是洒扫修整过一番的，此刻又见小童恭谨地站在篱笆边，他身后的茅屋门前也立着一个童子，大家已经收拾停当“严阵以待”，只等神仙入山了。

葛稚川在这里一住就是36年，著述、采药、炼丹、治病、修仙、，一直活到了81岁。长寿本身，就已经是件了不得的事。

山不在高，有仙则名。有了这位世间的活神仙，罗浮山也就越发声名远扬，逐渐成为道家传说中的仙都了。

所以，连同葛稚川移居的故事，也成为后来的画家们热衷的题材，或者说越是乱世，大家越喜欢画它，因为它为乱世中的人，提供了一个理想的范本，一个身体和心灵可能的栖居胜地。

王蒙也同样如此。

王蒙的身份很特别，他的身世很显赫，外祖父赵孟頫是元代艺坛魁首，他的外祖母管道升、舅父赵雍（赵孟頫的儿子）都是元代声名卓著的画家。这样的家学，即使不学画，大概是看也看会了，熏也熏会了。

年轻的时候王蒙隐居于浙江的黄鹤山，所以他也自号黄鹤山樵，一听就是个隐士的名号了，据他自己说这些年他是“卧青山，望白云”，优游自在，实际上我们前面讲过赵孟頫和其他的“元四家”，这个时代其实是出也难，处也难，汉人进仕除了蒙元朝廷的种种歧视和障碍，还要背负汉族传统道德伦理的重压，毕竟外族当政，一不小心便有“失节”的嫌疑。像他的外祖父赵孟頫一生就被这个“污点”压得喘不过气来。

所以这样的隐居与其说是主动选择，不如说是没办法的权宜之计。

也正因为如此，王蒙到底不像“元四家”的另外三位主动弃绝了进仕的念头，他内心的火热一直没有冷却。蒙元国祚短促，他到底还是等来了机会。

朱元璋推翻蒙元建立大明帝国，王蒙到底等来了新的时代。蒙元外族的统治结束了，华夷正位，文人修齐治平的理想一下子就风风火火地窜出来，占据了他的心，于是他出任泰安知州，也就基本上相当于现在的县市长。

可惜啊，画家满心欢喜以为壮志得筹，却不料这个美好的开端最后成了他人生的死局。

在出任知州期间，王蒙与当时的丞相胡惟庸有所交往，后来胡惟庸被疑谋反，他的亲属朋党被皇帝朱元璋血洗， 前后被诛者达3万余人，“胡惟庸案”也成为让历史震惊的恐怖事件。

你猜到了吧，王蒙正是被诛的3万余人中的一个，不过是因为在胡惟庸家里看过几幅画。文人雅好，书画酬唱是再正常不过的事，可是，那样恐怖政治之下，谁听你分辩？

可惜啊！太可惜了！

唉，他要是真正如他的画那般心境宁和，彻底归隐，多好啊。

王蒙特别喜欢画深山密林的隐者生活，他的代表作《青卞隐居图》《夏山高隐图》正是如此，即使是那些没有点明这个隐字的如《丹山瀛海图》《太白山图》，也是一派高山密林蔚然深秀，同样是隐者世界，仙家风骨。

其实王蒙真不应该去做官啊，隐他的居，画他的画，比什么都有价值。

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