《张果老见明皇图》：皇帝见到了老神仙

作者：罗米

任仁发《张果老见明皇图》，元，故宫博物院

如果把我们的神仙大略梳理一下，“八仙”可能是我们最亲近的一个神仙“组织”，因为在古代，八仙形象作为装饰图案，频繁出现在建筑构件、家具文玩、生活器皿、服装织物等生活的方方面面，比起其他神仙来，要接地气得多。

有时候这八位神仙甚至不用亲自出场，只祭出他们的法器，它们包括葫芦、宝剑、荷花、渔鼓、花篮等八样，这种纹样叫做“暗八仙”，它的使用就更加灵活广泛。

这个“庞大”的神仙团队之所以如此受欢迎，自然是沾了“八”这个吉祥数字的光，所以自带喜气，又特别接地气。

不过，还有一个重要的原因，就是这八位神仙他们在历史上真有其人，而且来路很广，所以更容易让大家生出一点“神仙不问出处”的企盼来，希求自己也能有他们这样的“好运气”。

“八仙”传说的流行始于唐人笔记，不过对于唐人来说，八仙可不是传说，而是现实，因为八仙中的大多数都是唐人，尤其是八仙当中最年长最长寿的张果老，在史书上还确有其名。

张果老生年不详，大致生活在七至八世纪中期，他善于炼丹，于是留下了炼丹的著述在《神仙得道灵药经》《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等，所以唐代关于他的故事也就更加鲜活。

不过，如果就这么一个张果老，大概是难入仙班的，他自己说他是帝尧时代的人，到唐初其实已经三千多岁了，而且几番起死回生，几番返老还童。

除了炼丹以外，他总是倒骑毛驴劝化世人。这毛驴也非同寻常，它能日行万里，还能在他休息时被他折叠起来装在盒子里。

因为有了这样的神通，他这才在唐代成为家喻户晓的人物，连唐初的几代皇帝都被他轻易圈了粉。

从唐太宗开始，皇帝们就想召这位老神仙入宫，包括后来的唐高宗、武则天也都征召过他，但这位神仙始终不给皇帝面子，武则天甚至还派了使者胁迫他入宫，不过，神仙多的是办法，他在途中施了个假死的法术，遁回了中条山。

到了唐玄宗（唐明皇）时期，皇帝听说他没有死，又继续征召。这一次，终于请动了这位活神仙。

 元代画家任仁发的这幅画，就是唐玄宗请张果老入宫观看张果老“表演”时的情景。

这段故事来自于《明皇杂录》：张果老进宫之后，唐明皇对他礼遇有加，赐酒款待。张果老却推辞说他自己不善饮酒，只能让他的小徒弟代劳。明皇四下不见小徒弟，张果老当即施展法术，一个小道士便从天而降。

小徒弟果然好酒量，一杯接一杯地喝，丝毫不见醉意。皇帝于是不断赐酒，突然酒从小道士的头顶喷出来，把他的帽子顶翻在地。帽子变成一个盒子，盒子里跑出一头小毛驴，直奔唐明皇跑去。

你看画上众人视线聚焦的地方，就是这头欢脱的小毛驴了。

张果老见明皇，最后被小毛驴抢了风头。

唐明皇身体微微前倾，注意力全被小毛驴抢去，张果老则是双手摊开，显得胸有成竹。画面左侧有一个手持拐杖的侍者返身回望，顺着他的方向，是一个红衣侍者端上来一个大碗，这大概就是给小徒弟端上来的酒水吧。

新奇的法术让皇帝大开眼界，于是他为张果老授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。不过，老神仙不久就回到了中条山，毕竟神仙和宫廷气质太不搭了。

虽然画中只记录了唐代皇帝和神仙的这一次正面交往，但实际上整个唐代对道教神仙都极为尊崇，因为李唐王朝称自己是老子的后代，所以在唐代道教进入全盛，也成了国教。

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