女贵族莫洛卓娃，为信仰不屈服

作者：罗米

苏里科夫《女贵族莫洛卓娃》，莫斯科特列恰科夫美术馆

《女贵族莫洛卓娃》占据着特列恰科夫美术馆的整整一面墙，和真人等大的人物在画面中混乱嘈杂，加上莫洛卓娃的表情极度夸张，充满了狰狞和恐怖，让人有些不敢靠近。

我不记得最早是什么时候看到过这件作品的印刷品，那时我并不清楚这位一身黑袍面目瘦削的女性，为何要做出这样的姿势，表情又为何如此歇斯底里，而且围在她身边的人物表情各异，我便以为画家是要讥讽昔日的贵族在荣耀逝去之时的狂躁和愤怒。

我当然是大错特错了。

画家其实要借这样决绝的表情和姿势，告诉我们她的坚定和无畏。

这种无畏来自于她对旧教信仰的坚决。

莫洛卓娃本是沙皇的亲属，但她狂热地信仰“分离派”旧教，也就是认为教会应该独立于国家的控制之外，但为了加强中央集权，沙皇力图将教会纳入到国家的管理之下，这就与旧教的势力产生了巨大的冲突。莫洛卓娃因此激烈反对宗教改革，于是被沙皇下令逮捕并惨遭流放。

其实，从俄罗斯的发展来看，宗教改革更利于当时俄罗斯从封建走向近代，但这位女性充满信仰、凛然赴死的一幕仍然激荡着一股感人的力量。

被逮捕的一路上，她还在为自己的信仰高呼，还在争斗，还不肯放弃。为了心中的信仰，死亦何惧？

画面中的莫洛卓娃穿着黑袍，这是为了表现她已寡居多年，并且经历了丧子之痛。

由于长期苦修，莫洛卓娃面容清矍，眼窝深陷，但她的怒目锋芒锐利，表情中带着坚毅甚至偏执。她的双手被铁链缚着，半倚在极为简陋的雪橇里。她的右手高举着，伸出两根手指，这是旧教信仰的标志，他们用两指画十字，而新教则用三指。

她的雪橇将人群分为两堆，左侧最醒目的是两个穿着黑裘皮大笑的男子，他们显然是新教的拥护者，面对旧教的落败，他们是畅快的。

右侧的人群表情就复杂得多。

画面最右侧是一个蹲坐在地的老乞丐，他伸出的两根手指，既是回应莫洛卓娃，也表明他同样是旧教的信徒。他的身边是一位穿着黑衣的老妇，同样蹲在雪地里，她身上挎着的布包表明她的穷苦身份。

莫洛卓娃平日疏财仗义，普济众生，救济和施舍贫民、乞丐，因此深受爱戴，这两位一定是受过她的恩惠，他们是画面中莫洛卓娃最虔诚的追随者。

雪橇旁边有一位披着绣花白披巾穿着红裙的女子，她面容忧伤地为莫洛卓娃祷告，她的红裙和身边手执巨斧的刽子手的红袍仿佛是鲜血染成的颜色。

他们二人身后有几位女性或默默祈祷或掩面而泣，她们既对莫洛卓娃报以柔弱的同情，似乎也在担心将来可能降临的灾难。

这些人中有许多是信仰旧教的，莫洛卓娃是她们的精神领袖，她的命运便是某种预示和象征。

人群中还有许多惊惧、怀疑、惋惜的面容，尤其是右边那位躲在黄头巾女子背后偷窥的黑衣女子，雪白的脸显得那样惊恐。

她在害怕什么，她似乎是要躲着什么人？在这样震撼社会的大事件面前，一帮平民实在不知道将要如何面对随之而来的变革。

孩子倒并不为命运担心，他们跟着雪橇跑，雪地里拖出了深深的印痕。

大雪很深，天气很冷。不过，她要去的地方更冷。1675年，莫洛卓娃惨死于伯罗夫斯克暗无天日的阴寒地牢中，死去之时，她只有43岁。

整个画面除了大雪覆盖的世界一片雪白，人物的服饰都被画得很暗，充分显现了这个事件的凝重和深沉。

请注意画面右上角那个小小的窗户，里面供着《圣母子》，这是俄罗斯中世纪最著名的作品，这也暗示了画面中的一切，是与宗教有关。只是《圣母子》这样温暖而充满慈爱，和雪地里这悲壮又激昂的一幕形成了巨大的反差。

这场宗教争斗以沙皇的胜利告终，事件发生在沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫当政期间，他是彼得大帝的父亲，他的这一举动也为彼得大帝的改革拉开了序幕。

而苏里科夫同样以《女贵族莫洛卓娃》拉开了他的宏篇巨制“彼得大帝历史三部曲”。

按事件发展的时间排序，接下来是《近卫军临刑的早晨》和《缅希柯夫在别留佐夫镇》。

苏里科夫分别截取了彼得大帝统治时期的三个重要的事件和人物，画面起伏跌宕、惊心动魄，写就了彼得大帝的统治之下这个民族的奋进，以及其中夹杂的杀戮和血腥。

唯有能画大画，才能算是个大画家。以这样宏大的作品为自己的民族作传，苏里科夫无疑站在了俄罗斯艺术史的顶峰。

1939年，莫斯科成立了国立美院，1948年，这所美院以苏里科夫命名。

这应该算是对一个艺术家最大的敬意！

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