郭店楚简，不能轻视的小竹片

作者：罗米

从所周知，我们最早定型的文字是殷商时期的甲骨文，后来又有铸造在青铜器、铭刻在石头上的金文、石鼓文等等，它们的名字都源于“书写材料”，这些材料听起来就极其笨重，想要在上面“写字”也极为困难，所以可想而知，它们几乎无法传播。通常情况下只有贵族才能接触到这些文字，所以在当时能认会写的人极其稀罕。

到了春秋战国时期，一种全新的书写材料开始流行，那就是竹简，这种“前沿材料”不仅让书写变得便捷，而且便宜易得，携带方便，文字通过它们得到了迅速的传播，平民阶层识文断字因此成为了可能。文化和思想的传播和积淀有了扎实的载体，春秋战国时期才得以形成百家争鸣的盛况。

可以说，竹简被创造的那一瞬间，就注定了它必会担当着留存和传布文化的重任。直到现在，我们针对图书所设定的专门量词“册”，便清晰地昭示着它来自竹简的渊源。

竹简实在是不下于造纸术的一项伟大发明，甚至在历史上，竹简的使用时间比纸张还要长得多。

不过，很可惜的是由于没有诸如“四大发明”光环的加持，竹简就显得默默无闻了许多。在博物馆里，竹简更是难以吸引观众，一来因为它实在没有炫目的华丽外表，二来也因为这些竹简大多散乱，并且字体与我们今天熟知的多有差异，大家实在有点看不明白。

不过，竹简作为我们早期的“文件”和“书籍”，却是我们考证历史最可信最确凿的证据，这些细细窄窄的小竹条里藏着我们历史上灿烂的文化和沉厚的思想，以及可供后人探测幽微的线索，所以一旦发现竹简大墓，常常会让历史也随之产生一番震动。

比如1993年发现于战国楚墓的郭店楚简，便是这种轰动世界的重量级文物。

这个楚国的贵族墓曾经被盗，竹简虽然并不是盗贼觊觎之物，但也被盗贼破坏严重，劫后余生的竹简当中有703枚上有文字，文字共计13000余字，对于中国先秦思想史来说，这无疑是一个巨大的宝库。

因为竹简的内容，涉及道家和儒家的大量经典，光是《道德经》便出土了甲、乙、丙三个版本，还有《太一生水》篇，这些是迄今发现的时代最早、文字最原始的道家著作。可想而知，光是这正些考订的工作，也足够学术界忙一阵子了。

除了道家的经典的不同版本，郭店楚间中儒家文献更丰富，包括《鲁穆公问子思》《穷达以时》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《尊德义》《性自命出》等等，嗯，大多数我们听都没听说过，因为它们早已在2000多年前就失传了，这次的发现，大大增加了儒家学说的体量。

郭店楚简既能“填补空白”，又能“正本清源”，自然也就成功改写了中国思想史和学术史。

楚地当时文化繁荣，档案工作做得好，所以出土的简牍特别多，也为我们后世提供了了解历史的确凿证据。

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