孩儿枕，睡得头不疼吗？

作者：罗米

定窑孩儿枕，北宋，故宫博物院

因为没有体验过，所以我一直没能明白为什么古人要用这么硬的瓷枕，《本草纲目》倒是记载“久枕瓷枕，能明目益睛，至老可读细书”，大家大概看重的是它的功效。纵然如此，瓷枕的使用也并不算太多，毕竟它不大舒服。

不过，如果这种瓷枕的样子格外有趣，我想大家倒是可以忍忍了。

要说有趣，再没有比定窑孩儿枕更有趣的了。

定窑在宋代是五大名窑之一，其他的汝、官、哥、钧都是青瓷，定窑则是白瓷，所以由这里来制作这样白白胖胖的小娃娃，真是再合适不过了。

定窑创烧于唐代，大概位于现在的河北邢台，这里是我们白瓷的发源地，因为与南方的青瓷迥然有异，于是北方这一带也就成为所谓“南青北白”的重要一极。当时可以想见在一片碧绿青幽的青瓷世界里，这样纯净明朗的白色会是多么的夺目。

到了北宋，定窑瓷器无论是胎体还是釉水都更加精细讲究，于是又被政府选为宫廷用瓷，身价暴涨并渐渐风靡全国。

即使如此，定窑还是感到压力巨大，想要和当年各有绝招的汝、官、哥、窑平起平坐，单靠传统的瓶盘碗盏肯定是不太够的，所以必须端出点一招鲜的东西来。

这个一招鲜，正是孩儿枕了。

现在根本无法考证是哪个艺高人胆大的窑工突然想到了这个金点子，把瓷枕塑成小娃娃的样子，我都能猜得出来，这粉妆玉琢鲜嫩可爱的小娃娃刚一出窑就必会引起欢呼，是啊，谁能不喜欢这样的小可爱呢？

这种孩儿枕一面市就成了抢手货，马上就供不应求了，当时的记载说“南方一时不可得也”，南方纵然名窑众多，功力深厚，但一下子所有的风头都被北方这个新贵抢走了。

既然市场需求这么旺盛，不如大家都分得一杯羹吧，反正没有版权保护，南方的吉州窑、景德镇窑也都开始纷纷山寨起来。

定窑孩儿枕倒并不怕，因为它一直被模仿，却从未被超越。

因为它刻画的不单是孩儿的形，而是深得了他们的神髓。

据研究，这种孩儿枕形象的产生和北宋当时的社会习俗有很深的关联。

在宋代，佛教的本土化程度很深，很接地气，所以北宋时期流行一种小孩子的形象，名叫“磨喝乐”。这名字一听就是外来词，它其实是梵文的音译，其实就是佛祖释迦牟尼的儿子“摩侯罗”（这其实也是误译，原本应该是“罗睺罗”）。从唐代开始，民间在七夕的时候就会把用土﹑木﹑蜡等材料做成的婴孩形象的罗睺罗供奉起来，既乞巧又求子，所以也正是这种风气之下，定窑的窑工们才有这样的灵光闪现，于是很有可能就此借用了罗睺罗的形象，把他塑在了枕头上，让多子多福、吉祥安乐的美好寓意更加日常更加直接。

这种“磨喝乐”的形象大多是手执荷叶的化生童子形象，所以当时的小孩子也时常效仿，这也就影响到了孩儿枕的设计，其中有一种就是手持荷叶的童子荷叶枕。

孩儿枕除了佛教的信仰，更有世俗的美好祈愿，莲花和孩子这样寓意瓜瓞绵绵，连生贵子的题材，本来就是我们传统的吉祥题材，更何况古人对于子嗣繁衍何等重视，有了这样寄意吉祥的枕头，他们便是在梦中，也可以祈盼得子了吧。

嗯，其实无论是什么样的寄意和祈盼，在这样的孩儿枕上入梦，梦一定都是香甜美满的。

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