米开朗基罗的“人体大集合”《最后的审判》

作者：罗米

米开朗基罗《最后的审判》，1536，梵蒂冈西斯廷礼拜堂

米开朗基罗的名字Michelangelo，其实是“大天使”的意思，大概命运早已注定，这位降临人世的大天使，会不断创造奇迹。

此时已是1536年，米开朗基罗又被召到了同样的地方，还是梵蒂冈的西斯廷礼拜堂。

上次离开这里是21年前，他为教皇画了礼拜堂的整个400多平米的天顶画，现在，它们仍然熠熠生光。《创造亚当》还在那里，上帝的手和亚当的手指仍然那样清晰有力。

现在，现在他已经快要60岁了，教皇已经换了几位，但他又有了新的任务。

这一次，他要接着《创世记》里的故事，画下最后的大结局——《最后的审判》。

天顶上，上帝创造天地万物，创造生灵，人类堕落，世代更迭，等待耶稣降临赎罪。

现在，耶稣再次降世，灵魂究竟是升入天堂还是堕入地狱，在那面祭坛背后宽12米、高13.7米的墙上，都有了明白的答案。

基督耶稣是这场审判的法官，他是画面绝对的中心。耶稣不再是那个被钉在十字架上羸弱痛苦的样子，而像希腊神话中的阿波罗一般强健。

耶稣的表情平静而坚定，他的姿势强劲有力，雷霆万钧的气势不容反抗。圣母此时在基督的保护之下，显得美好温和。身后的一团红光将基督和圣母在一片蓝天中突出出来，显现出二人的神圣。

基督两侧是天使，一人背着基督当年在尘世受刑的十字架，一个背着一根石柱，那是当年基督受到笞刑被缚的地方。还有一位飘飞的天使，手中拿着的是当年耶稣头上的荆冠。

耶稣周围是升入天堂的圣徒和其他被拯救的灵魂。

形象最突出的是两位老者，左边的是施洗约翰，身披毛皮是他的典型标志，与他相对的那个须发皆白的老者则是圣彼得，他的手中拿着一金一银两把钥匙，这是天堂的钥匙。

圣彼得是基督教的第一任教皇，后来教皇的徽记上就有两把交叉的钥匙。

耶稣身边围绕的是当年的十二使徒以及著名的殉教者，他们手中或者身旁的“道具”正是辩明身份的标志。

有三个形象很突出，一是耶稣脚下的那位一手持利刃一手提着人皮的形象，那个人皮是圣巴多罗买，他被残忍地剥皮殉教。圣巴多罗买的形象在画面中格外引人注目，因为这正是米开朗自己的“自画像”。

画家愿意像圣徒一样，承受这样的苦楚。

向右看过来，一位绿裙女子手中拿着半个带勾钉的车轮，她是亚历山大的圣凯瑟琳，被磔轮施以酷刑，就是用那个带勾钉的轮子碾压她的身体。当轮子碰到她时，轮子就会破裂，所以她最后被斩首。

圣凯瑟琳身边有一个裸体男子，手中拿着的是束箭，因为他被乱箭射杀殉教。

再向下看，画面正中是吹着号角的天使，这是审判的号角。

左右两侧的形象形成鲜明对比。

左边是升入天堂的人，他们被天使和圣徒们接引，这是些在尘世忍受困苦和贫穷的形象。

右边则是被打入地狱的人，他们下方是地狱的烈焰和火湖，以及恐怖的恶魔。

冥河的船夫卡戎铁面无私，他的桨无情地击打着挣扎在冥河中企图爬上渡船逃离地狱的堕落者。

高达13米的画面比我想象中要宏大得多，多达四百位人物中，许多都大过真人，满壁呼啸生风，似乎无人能够逃脱。这些人体姿势各异，也集合了画家所能想到的所有姿势吧？

这面墙壁画家用了六年方才完成，此时他已66岁了。难以想象这样一位老人需要拼尽多大的气力。

说来好笑，此画当年揭幕之时，画面中的裸体人物引起了巨大的非议，有人认为这样的形象是渎神，于是在画家去世不久，教皇保罗四世授意画家伏尔泰拉为所有的裸体人物都画上了腰布，而可怜的伏尔泰拉则被人戏称为“裤子画家”。

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